参加工作之后，终日忙碌奔波，许久未曾读书，如今再读《论语》，对它作为儒家经典中教义的感受，以及孔子及其弟子的政治思想、道德观念、求知传道，却更深了。

　　孔子出生的年代时值春秋时期，正是奴隶分封制度走向衰落的时代。随着井田制的瓦解和中央政府的日渐衰微，中原各个诸侯国为了谋求争霸，控制更多的土地、人口，互相挑衅，频发战争,所谓“春秋无义战”正是这一时期的鲜明写照。“周德已败，天命欲改”，但作为“复古守旧”的代表，孔子还是一如既往的遵循周礼，从《论语》中的“名正言顺”即可看出这一点。而他的伦理道德学说，可以说是集唐、虞、夏、商、周各代伦理道德思想的精华，继承并发展为系统的道德观念，这正是儒家伦理道德学说，也是古代中国系统完整的道德体系。

　　在《论语》中，孔子的伦理道德思想是以“仁”与“孝”为核心。“仁”的内容还包含了一系列美好的道德品质，如：温、良、恭、俭、让、宽、信、敏、惠、智、勇等。而实行“仁”的方法则是“忠恕之道”、“中庸之道”，中庸一词中国人都不会陌生，子曰:“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣”。同时，他还提出了许多修养道德的方法，如“克己”、“内省”、“见利思义”、“见贤思齐”、“杀身成仁”等等。孔子还主张把道德教育和当权者的道德修养作为治国之本，“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，即：“德治”、“礼制”，他指出：“政者，正，子帅以正，孰敢不正”，即是当权者应具备良好的道德修养与弘扬道德的能力。

　　孔子最突出的贡献是在教育方面，商周以来，统治阶级长期垄断知识教育，因此，学校都由官办，只有贵族子弟才能进学。孔子创办“私塾”，首开“私学”，普及教育，打破了贵族官僚阶层对教育的垄断，对后世影响极其深远。在教育方面，孔子把“学而不厌、诲人不倦”作为自己的主张，鼓励学生把学习与思考统一，即“学而不思则罔，思而不学则殆”。这样学到的知识就不会迷惑，也不会执学为恶，走上邪路。

　　通读《论语》,纵观夫子，读到的，是仁人爱物，关切世情；弘扬道德，抨击邪恶；严于律己，宽以待人；重义轻财，淡薄名利；谦虚好学，自强不息等等诸多崇高的思想品质和道德修养，几千年过去了，《论语》提倡的，不正是今人所需要的吗？